Перекладач,
учений, критик і поет,
Закоханий
в Елладу і поетів Риму,
Плекав
класичний ритм і срібнодзвонну риму
Великий ерудит, природжений естет.
Зеров Микола Костьович
(26.04. 1890 — 03.11. 1927)
https://youtu.be/JHx1p92TKrE?si=HqzDvgz_m7Kt2QWm
Микола
Зеров народився 26 квітня 1890 року в повітовому місті Зінькові на Полтавщині в
багатодітній сім’ї вчителя місцевої двокласної школи Костя Іраклійовича
Зерова. «Батько вчитель, потім — завідуючий городською школою, нарешті — 1905
року — інспектор народних шкіл, мати — з дрібного землевласницького роду
Яреськів — з-під Диканьки, роду козацького, але доказующого дворянство» — пише
Зеров в автобіографії. (Мати Марія Яківна походила з козацького роду Яреськів
з-під Диканьки).
Молодший
брат Миколи — Михайло — став поетом і перекладачем, відомим під літературним
псевдонімом Михайло Орест. Ще один молодший брат — Дмитро Зеров — став
ботаніком, академіком АН УРСР.
Родина Зерових. 1918 рік.
Освіта і перші
публікації
По закінченні
Зіньківської школи, де його однокласником був майбутній гуморист Остап Вишня,
Зеров навчався в Охтирській та Першій київській гімназіях (1903–1908). У
1909–1914 роках — студент історико-філологічного факультету Київського
університету Святого Володимира.
1912 року
з’явилися друком перші статті та рецензії Зерова в журналі «Світло», газеті
«Рада». З 1914 року за наказом попечителя Київського навчального округу Зерова
призначено викладачем історії до Златопільської чоловічої, а з жовтня 1916 року
— ще й жіночої гімназії. З 1917 року Зеров учителює в Другій Київській гімназії
імені Кирило-Мефодіївського братства та викладає латину. У 1918–1920 роках
викладає українознавство в Архітектурному інституті, працює редактором
бібліографічного журналу «Книгарь» (до початку 1920 року). З осені 1923 року —
професор Київського інституту народної освіти.
В цей час
Микола Зеров увійшов до елітарного гуртка діячів української культури, що
сформувався довкола Георгія Нарбута, на зібраннях якого обговорювалися проблеми
розвитку української літератури, малярства, графіки.
1920 року одружився із Софією Лободою і почав серйозно замислюватися про наукову діяльність; вийшли підготовлені ним «Антологія римської поезії» та «Нова українська поезія», що стали помітним явищем у тогочасному літературному житті.
1920–1923: Баришівка
З голодного
Києва Миколу Зерова запрошують на роботу в Баришівську соціально-економічну
школу, де він працює близько трьох років. Усі вірші його збірки «Камена» (1924)
написано саме тут. Також у Баришівці Зеров зробив багато перекладів, написав
низку сонетів та сатир-пародій, кілька невеликих оповідань.
1 жовтня 1923 року Микола Зеров став професором української літератури Київського
інституту народної освіти (так звався тоді Київський університет). Про лекції
Зерова серед студентів ходили легенди. Одночасно викладав українську літературу
в кооперативному технікумі та торгово-промисловій школі.
Група неокласиків у Баришівці.
1923–1925: Неокласики
1923 року
до Києва повернулося чимало письменників, що об’єднались у рамках АСПИСу. Серед
них вирізнялася літературна група, що її стали називати неокласиками, одним з
лідерів якої був Зеров. У грудні 1923 року відбулася перша зустріч Зерова з
Миколою Хвильовим, коли той приїхав до Києва у складі харківської
письменницької делегації «Гарту». Неокласики влаштовують літературні вечори, на
яких намагаються згуртувати мистецькі сили, аби спрямувати їх у річище
конструктивної праці. Прагнення Зерова розробити спільну платформу для
консолідації літературного процесу кваліфікується офіційною владою як замах на
ідеологічну цноту панфутуристів та гартованців, що викликає різкий спротив.
1924 року було надруковано «Камену» —
першу збірку віршів Зерова, до якої, втім, було включено й перекладний розділ.
Автор скромно виправдовував це перед сучасниками потребою розробляти мову і
стиль, удосконалювати техніку й синтаксичну гнучкість української поезії,
називаючи свої сонети «сухарями» на розкішному бенкеті поетичної фантазії.
Глибоке
проникнення у філософську сутність буття, вишукана мова, висока версифікативна
майстерність творів Зерова вражали сучасників. Все це, вважали противники
Зерова, належить минулому, яке треба відкидати.
До попередніх докорів додавалися й нові: мовляв, Зеров майже не виступає як
літературний критик.
Найвідоміші неокласики нашої літератури
1925–1928: Літературна
дискусія
1925 року почалася відома літературна дискусія, яка тривала до 1928 р. Зеров-критик стає на бік М. Хвильового. Програма М. Зерова вимагала усвідомлення, осмислення й засвоєння багатств української національної традиції, адже це дасть змогу тверезо й реально оцінити багатьох сучасних літературних авторитетів, перенести на український ґрунт кращі твори європейської класики й сучасної літератури. «Ми хочемо, — наголошував М. Зеров, — такої літературної обстановки, в якій будуть цінитися не маніфест, а робота письменника; і не убога суперечка на теоретичні теми — повторення все тої ж пластинки з кричущого грамофону, — а жива й серйозна студія літературна; не письменницький кар’єризм „человека из организации“, а художня вибагливість автора перш за все до самого себе».
Саме це й викликало зливу заперечень. Особливо дратувала опонентів М. Зерова його вимога замість гурткового протекціонізму запровадити здорову літературну конкуренцію.
Від 1926
року Зеров виступав лише як літературний критик, зосередивши основні зусилля на
перекладах та історико-літературних студіях. Того ж року офіційна влада
звинуватила «неокласиків» в антипролетарських настроях.
Початок терору
Червневий
пленум ЦК КП(б)У 1927 року дав прямі директивні вказівки щодо політичної оцінки
«неокласиків»; фактично ця постанова означала заборону літературної та
критичної діяльності Зерова. Для нього лишалася тільки одна ділянка —
історико-літературні студії. Він писав передмови до творів українських
письменників-класиків, які видавалися у видавництвах «Книгоспілка» та «Сяйво».
З цих статей склалася книжка «Від Куліша до Винниченка» (1929 р.). Процес СВУ
на початку 1930 року став переломним. «Книгоспілку» було реорганізовано, «Сяйво»
закрито. Куліша і Винниченка проголосили фашистськими письменниками.
У
лютому-березні 1930 року Зеров був змушений виступити «свідком» на процесі
СВУСамогубство Хвильового в травні 1933 року стало ще однією драмою для Зерова.
Наприкінці
1934 Зерова було остаточно звільнено з університету. Водночас він довідався про
те, що за сфабрикованими звинуваченнями було засуджено й розстріляно Григорія
Косинку й Олексу Влизька.
Переживши
ще одну трагедію, — смерть десятилітнього сина — М. Зеров переїжджає до Москви.
Арешт
У ніч із 27 на 28 квітня 1935 року Зерова було заарештовано під Москвою на станції Пушкіне. 20 травня його доправлено до Києва для слідства. Зерова звинуватили в керівництві контрреволюційною терористичною націоналістичною організацією.
Постанова про арешт Миколи Зерова
Тривалі й надзвичайно виснажливі допити слідчого Літмана, побудовані на
погрозах і залякувані, призвели до бажаного для влади результату. 9 липня М.
Зеров «розколовся»: «Я признаю себе винним у тому, що приблизно з 1930 року
належав до керівного складу контрреволюційної націоналістичної організації,
куди, крім мене, входили Рильський і Лебідь».
Після
певних «тасувань» «групу Зерова» остаточно було визначено в складі 6 осіб:
Микола Зеров, Павло Филипович, Ананій Лебідь, Марко Вороний, Леонід Митькевич,
Борис Пилипенко.
Військовий
трибунал Київського військового округу на закритому судовому засіданні 1 лютого
— 4 лютого 1936 року без участі звинувачених й захисту розглянув судову справу
№ 0019 — 1936; М. Зерову інкримінували керівництво українською
контрреволюційною націоналістичною організацією і згідно з тодішніми статтями
кримінального кодексу УРСР трибунал визначив йому міру покарання: десять років
позбавлення волі у виправно-трудових таборах з конфіскацією приналежного йому
майна.
Присилуваний до «зізнання», Зеров на суді заявив таке: «С моей стороны был
только один раз сделан призыв к террору — в форме прочтения стихотворения
Кулиша на собрании у Рыльского».
М. Зерова
було засуджено на 10-річне ув’язнення. Стільки ж отримали П. Филинович та А.
Лебідь, а також інші «учасники групи», котрі познайомилися одне з одним лише
під час очних ставок. Дещо менше отримали поет М. Вороний — вісім років,
працівник українського історичного музею Б. Пилипенко та педагог із Чернігова
Л. Митькевич — по сім років. Вдалося вижити лише Митькевичеві. Пізніше він
розповів, що «зізнання» Літман витягав побоями. «При розгляді нашої справи у
військовому трибуналі, під час того, як нас доставляли в судове засідання,
Зеров казав нам, що треба хоч що-небудь наговорити на себе, інакше нас усіх розстріляють»,
— згадував Л. Митькевич 21 грудня 1956 року.
Заслання
Наприкінці
зими Зерова та засуджених з ним за тією ж справою відправлено до Карелії. В
пункт призначення вони прибули у червні 1936 року. Як згадували ув’язнені,
спершу режим у таборі був «ліберальним». За станом здоров’я М. Зеров не міг
працювати лісорубом і тому прибирав кімнати господарської служби. Після
закінчення роботи, у комірчині сторожа міг займатися перекладами та
історико-літературними студіями. За багатьма свідченнями, він завершив
багаторічну роботу над українською версією «Енеїди» Вергілія. (Рукопис цього
перекладу пропав або був знищений). Про це пише в листах до дружини. Останній з
них датований 19 вересня 1937 року.
9 жовтня 1937 «справа Зерова та
ін.» була переглянута особливою трійкою УНКВС по Ленінградській області.
Засуджено до розстрілу. Зеров разом з багатьма іншими представниками
української культури був розстріляний в селищі Сандармох 3 листопада
1937 року. З документів відомо, що Миколу Зерова застрелив капітан держбезпеки
Міхаїл Матвєєв.
Ухвалою Військової Колегії Верховного Суду СРСР від 31 березня 1958 року вирок Військового трибуналу КВО від 1-4 лютого 1936 р. і постанова особливої трійки УНКВС по Ленінградській області від 9 жовтня 1937 року скасовані, справу припинено «за відсутністю складу злочину».
Символічна могила Миколи Зерова
знаходиться на Лук’янівському кладовищі в Києві (ділянка 12) разом зі
справжньою могилою його сина — Котика (Констянтина) Зерова.